ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ο Τομέας Κλασικής Φιλολογίας, σε συνεργασία με το ΠΜΣ Κλασικής Φιλολογίας «Δέξιππος»,

σας προσκαλεί στη διάλεξη του

κ. Παναγιώτη Αθανασόπουλου(Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων),

 που θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 16 Μαρτίου 2026, ώρα 13.30,

στην αίθουσα 209του κτηρίου της Φιλοσοφικής Σχολής

με θέμα:

       «Η editioprinceps της μετάφρασης της SummaTheologiaeI^aII^ae του Θωμά Ακυινάτη (1225–1274) από τον Δημήτριο Κυδώνη (1320/25–1397): Χρονολόγηση, χειρόγραφη παράδοση και εκδοτικά προβλήματα».

Η παρουσία σας θα μας τιμήσει.

Η Διευθύντρια του Τομέα Κλασικής Φιλολογίας

Σοφία Γεωργακοπούλου, Καθηγήτρια Λατινικής Φιλολογίας

Συντονισμός

Αικατερίνη Κορολή                                                                                  Βάιος Βαϊόπουλος

katkoroli@phil.uoa.gr                                    vaiosvaiop@phil.uoa.gr

Περίληψη

Παναγιώτης Αθανασόπουλος, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων

Η editioprinceps της μετάφρασης της SummaTheologiaeI^aII^ae του Θωμά Ακυινάτη (1225–1274) από τον Δημήτριο Κυδώνη (1320/25–1397): Χρονολόγηση, χειρόγραφη παράδοση και εκδοτικά προβλήματα

Κατά τη διάρκεια του 14^ου αι., η Καθολική Εκκλησία επέκτεινε την επιρροή της στον χώρο της ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζαντίου) μέσω της δράσης του τάγματος των Δομινικανών μοναχών με στόχο τη διάδοση του Καθολικισμού. Αυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί μέσω των έργων του πιο εξέχοντος εκπροσώπου της, του Θωμά Ακυινάτη (1225–1274). Για τον σκοπό αυτό, τουλάχιστον δεκαέξι κείμενα του Doctor Angelicus μεταφράστηκαν στα Ελληνικά δημιουργώντας ένα θεολογικό-φιλοσοφικό ρεύμα που είναι γνωστό ως «βυζαντινός θωμισμός». Στο πλαίσιο αυτό, ο λόγιος και αξιωματούχος Δημήτριος Κυδώνης (1320/25–1397) μετέφρασε, μεταξύ άλλων, το μεγαλύτερο μέρος της Summa Theologiae του Ακυινάτη (Ι^a, I^aII^ae και II^aII^ae). Η μετάφραση της I^aII^ae, δηλ. του πρώτου τμήματος του δευτέρου μέρους του έργου (Θεολογικῆς συντάξεως τοῦ δευτέρου τὸ πρῶτον), σώζεται ακέραιη στον κώδικα Marcianus gr. Z.147 του 14^ου αιώνα. Επιπλέον, σώζονται τέσσερις επιτομές του έργου, από τις οποίες οι τρεις είναι ημιτελείς. Στην παρούσα ανακοίνωση: α) επιχειρείται η χρονολόγηση της μετάφρασης του Κυδώνη, β) παρουσιάζεται η χειρόγραφη παράδοσή της και γ) εξετάζονται επιμέρους εκδοτικά προβλήματα του κειμένου.